Abolitionismus (Prostitution)

Als Abolitionismus (von englisch abolition von lateinisch abolitio „Abschaffung“, „Aufhebung“) wird in der Geschichte der Frauenbewegung eine soziale Bewegung bezeichnet, die auf die Abschaffung der staatlich kontrollierten Prostitution hinarbeitete. Die Abolitionistische Bewegung von heute wird vor allem mit der Forderung zur Einführung des Nordischen Modells wahrgenommen. Demnach sollen das Angebot von Prostitution entkriminalisiert, die Nachfrage nach Prostitution kriminalisiert und umfangreiche Präventions- und Ausstiegsmaßnahmen eingesetzt werden.

Geschichte

Als Gründerin der abolitionistischen Bewegung wird die englische Frauenrechtlerin Josephine Butler genannt, die sich in einer leidenschaftlichen und langjährigen Kampagne gegen die Contagious Diseases Acts wendete. Diese Erlasse verfügten, dass Prostituierte sich medizinischen Zwangsuntersuchungen zu unterziehen hatten, und hatten zum Ziel, auf diese Weise die Verbreitung von Geschlechtskrankheiten zu verhindern. Die männlichen Kunden der Prostituierten blieben dagegen unbehelligt. Viele Frauen sahen in diesen Erlassen sowie ähnlichen Gesetzgebungen in anderen Ländern die bestehende sexuelle Doppelmoral zementiert, die Männern einen anderen Handlungsfreiraum als Frauen zubilligte.

Der Name „Abolitionismus“ ist eine bewusste Anlehnung an die US-amerikanische Antisklaverei-Bewegung: Butler wandte sich gegen die rechtliche und sexuelle Versklavung der Frauen, die ihrer Ansicht nach in der Prostitution und dem „weißen Sklavinnenhandel“ (Menschenhandel) ihren Höhepunkt fand.

Ausgeblendet blieben in dieser Debatte im ausgehenden 19. und beginnenden 20. Jahrhundert jedoch Formen sexualisierter Gewalt in und außerhalb der Prostitution, die nicht-weiße Frauen betrafen – sei es nun in den USA oder in kolonialen Gebieten. Die Debatten und politischen Ansätze waren durch rassistische Annahmen über die Hypersexualität schwarzer Frauen und ihrer angeblich ‚natürlichen‘ Neigung zur Prostitution einerseits und die Konstruktion weiblicher Unschuld weißer Frauen andererseits geprägt.

Inspiriert von Josephine Butler und der von ihr geleiteten Ladies’ National Organisation entstanden auch in vielen anderen Ländern so genannte Sittlichkeitsvereine. Während Josephine Butler jedoch libertinäre Ansichten vertrat und der Meinung war, dass eine Frau sich dafür entscheiden könne, körperliche Dienstleistungen zu verkaufen, unterstützten diese Organisationen die Beibehaltung der Strafbarkeit der Prostitution, vertraten überwiegend einen sehr strengen Moralkodex und forderten ein für beide Geschlechter gleichermaßen geltendes Keuschheitsgebot.

Das Ziel abolitionistischer Aktivisten war der Rückgang der in ihren Augen künstlichen Nachfrage nach kommerzialisierter Sexualität. Aus ihrer Sicht würde es ohne staatlich lizenzierte Bordelle, polizeilich registrierte Prostituierte und ohne die bereits erwähnten gynäkologischen Pflichtuntersuchungen der weiblichen Prostituierten auch keine Prostitution geben. In diesem Sinne kann die Verabschiedung der Konvention zur Unterbindung des Menschenhandels und zur Ausnutzung anderer durch die Generalversammlung der Vereinten Nationen vom 2. Dezember 1949 unter anderem als Ergebnis transnationaler Bemühungen der Abolitionisten seit dem ausgehenden 19. Jahrhundert betrachtet werden. Das Ziel der Konvention war es gewesen, den internationalen Menschenhandel zum Zwecke der Prostitution sowie sexuelle Arbeit im Allgemeinen möglichst weitgehend zu unterbinden.

1988 wurde die Coalition Against Trafficking in Women (CATW) als Ergebnis einer Konferenz mit dem Titel "First Global Conference Against Trafficking in Women" gegründet.

CATW war die erste internationale Nichtregierungsorganisation (NGO), die Prostitution in jeglicher Form als Menschenhandel einstufte. 1989 erhielt sie den beratenden Status beim ECOSOC (UN). Mitgründerin war u. a. die 1941 in Berlin geborene Kathleen Barry. Sie ist eine US-amerikanische Soziologin und Feministin und erweckte mit ihrem 1979 erschienenen Buch "Female Sexual Slavery" internationale Aufmerksamkeit.

Aktuelle Entwicklungen

1999 wurde in Schweden im Zuge eines Gesetzespakets gegen Gewalt an Frauen das Nordische Modell eingeführt, welches u. a. die Nachfrage nach Prostitution unter Strafe stellt (Kvinnofrid-Gesetz). Weltweit übernahmen abolitionistische Aktivisten diese Forderung und kämpfen für entsprechende Gesetzesinitiativen.

Deutschland

Wichtige Aktivistinnen des frühen Abolitionismus

• Anna Pappritz
• Minna Cauer
• Katharina Scheven
• Anita Augspurg
• Lida Gustava Heymann.

Heutiger Abolitionismus

Abolitionistische Bewegungen und Forderungen sind im Rahmen der Entwicklungen nach der Legalisierung der Prostitution 2002 in Deutschland wieder stärker geworden. 2014 gründete sich ein Bündnis aus Menschen verschiedener gesellschaftlicher Bereiche, die für eine Beendigung des Systems Prostitution eintreten.

Kampagnen

In Stuttgart wurde 2016 eine Kampagne durchgeführt, die sich dem Kampf gegen Zwangs- und Armutsprostitution verschrieben hat. Dabei bediente man sich provakanter Slogans wie: "Die Würde des Menschen ist auch beim Ficken unantastbar"

2017 startete in Marburg die deutschlandweit geplante Kampagne #RotlichtAus welche mit ihren im Neon-Look gestalteten Motiven nach eigenen Angaben zum Nachdenken anregen und einen Beitrag zur Einführung eines Sexkaufverbots leisten möchte.

2018 wurde unter dem Motto: "Not for Sale" eine Kampagne gegen Mädchenhandel in Friedrichshafen durchgeführt und in verschiedenen Städten wiederholt.

Österreich

Wichtige Aktivistinnen des frühen Abolitionismus

• Bertha Pappenheim (Jüdischer Frauenbund)

Schweiz

1875 wurde in Genf die Fédération abolitionniste internationale (FAI) gegründet.

Abolitionistische Verbände der Schweiz

• Internationaler Verein Freundinnen junger Mädchen
• Schweizerischer Frauenbund zur Hebung der Sittlichkeit

Wichtige Aktivistinnen

• Emma Pieczynska-Reichenbach
• Marie Humbert-Droz
• Hélène de Gingins

Vereinte Nationen

• Konvention zur Unterbindung des Menschenhandels und der Ausnutzung der Prostitution anderer

Literatur

• Petra Schmackpfeffer: 3. Kapitel. Das Verhältnis der alten deutschen Frauenbewegung zur Prostitution. In: Dies.: Frauenbewegung und Prostitution. Über das Verhältnis der alten und neuen deutschen Frauenbewegung zur Prostitution. Oldenburg 1989.
• Bettina Kretzschmar: Bahn frei für den aufwühlenden Pflug der Kritik. Der Beginn der abolitionistischen Bewegung in Deutschland. in: Ariadne 55 (2009) 55, S. 6–11.
• Bettina Kretzschmar: Gleiche Moral und gleiches Recht für Mann und Frau. Der deutsche Zweig der Internationalen abolitionistischen Bewegung (1899-1933)., Sulzbach/Taunus: Ulrike Helmer Verlag, 2014, ISBN 978-3-89741-359-7.
• Sonja Dolinsek: Konvention zur Unterbindung des Menschenhandels (1949) und Erklärung über Prostitution und Menschenrechte (1986), in: Quellen zur Geschichte der Menschenrechte, herausgegeben vom Arbeitskreis Menschenrechte im 20. Jahrhundert, September 2016, abgerufen am 11. Januar 2017.