Siegmund Kaznelson

Siegmund Kaznelson (geb. 17. Mai 1893 in Warschau; gest. 20. März 1959 in Jerusalem; auch Siegmund Katznelson) war ein Redakteur und Verleger, der als nationaljüdisch-zionistischer Aktivist hervortrat und insbesondere das deutsche Judentum seit der Emanzipationszeit in seinem Hauptwerk Juden im deutschen Kulturbereich dokumentierte.

Leben

Siegmund Kaznelsons Vater war Distriktarzt in Bobruisk gewesen, er starb 1895 in Warschau. Die Mutter zog nach Gablonz, wo Kaznelson 1911 das Abitur machte. Er war seit seiner Gymnasialzeit überzeugter Zionist und hatte da schon Kontakt zu Robert Weltsch, dessen ältere Schwester Lisa er später heiratete. 1911 fuhren beide zum 10. Zionistenkongress nach Basel, 1913 war er mit Lisa bei Zionistenkongress in Wien. Weltsch überzeugte Kaznelson von der Notwendigkeit, Hebräisch zu lernen. An der Deutschen Universität Prag begann er Jura zu studieren. 1913 bis 1917 war er Redakteur der tschechoslowakisch-zionistischen Wochenzeitschrift Die Selbstwehr und schrieb von nun an vornehmlich unter dem Pseudonym „Albrecht Hellmann“. Da er als Staatenloser während des Ersten Weltkriegs nicht eingezogen wurde, konnte er neben der publizistischen Tätigkeit weiterstudieren und promovierte Ende 1918 in Prag. 1920 folgte die Übersiedlung nach Berlin. Dort war er Redakteur der von Martin Buber herausgegebenen Monatsschrift Der Jude^[1] sowie Direktor des Jüdischen Verlags, den er mit ambitionierten Buchprojekten zum Erfolg führte^[2] und wovon er 1931 in Palästina eine Tochtergesellschaft (The Jewish Publishing House Ltd.) gründete.

1937 siedelte er nach Jerusalem über. Von 1939 bis 1940 war er der Administrator der von Weltsch herausgegebenen, wöchentlich in Paris erscheinenden Jüdische Welt-Rundschau.^[3]

„Juden im deutschen Kulturbereich“

Heute noch von großem Wert ist Kaznelsons bereits Ende 1934^[4] in 1. Auflage fertig gestelltes, durchaus in apologetischer Absicht und zur Verteidigung der jüdischen Ehre konzipiertes beeindruckendes Sammelwerk Juden im deutschen Kulturbereich, dessen Erscheinen vom Staatspolizeiamt für den Landespolizeibezirk Berlin im Interesse der öffentlichen Sicherheit und Ordnung untersagt und die vorhandenen Exemplare polizeilich beschlagnahmt und eingezogen wurden.^[5]

Das Buch erschien dann erstmals in Berlin 1959 in der 2., maßgeblichen Auflage als enzyklopädisches Handbuch des deutschen Judentums seit der Emanzipation bis ca. 1933.^[6] Es ging zurück auf eine aus dem Jahre 1933 herrührende Idee des Dr. Leopold Ullstein, jüngeres Mitglied der bekannten Zeitungs- und Buchverlegerfamilie und damals Partner des Rowohlt-Verlages, der ein Schema für das Buch ausgearbeitet, die Bearbeitung der einzelnen Fachgebiete an zuständige Mitarbeiter übergeben hatte und an Siegmund Kaznelson in dessen Eigenschaft als Direktor des Jüdischen Verlages herangetreten war. Siegmund Kaznelson war vom Konzept überzeugt und stellte sofort seine Mitarbeit zur Verfügung.

Die zweite Auflage trug eine Vorbemerkung von Robert Weltsch, die dritte und letzte Auflage erschien 1962 unter der Ägide von Weltsch, weil Kaznelson selbst durch seinen Tod mitten aus der Arbeit herausgerissen wurde.

Siegmund Kaznelson hatte mehr als zwanzig Jahre seines Lebens intensivster Arbeit für dieses imposante Werk hergegeben – für diese von ihm selbst nach dem Krieg so genannte „Schlussbilanz des deutschen Judentums“.

Das Buch ist sorgfältig bearbeitet und, von sehr selten vorkommenden Fehlern, die bei einem Werk dieser Konzeption und dieses Umfangs einfach unvermeidlich sind, abgesehen, sehr zuverlässig.

Autoren

Das Buchausgabe von 1959 gliedert sich in 45 Abschnitte, die jeweils von einem Autor verantwortet werden.

Literatur / Arthur Eloesser
Bildende Künste / Max Osborn
Anhang: Photographie / Max Osborn
Kunstsammler / Karl Schwarz
Kunsthandel und Antiquariat / Karl Schwarz
Verlag und Buchhandel / Siegmund Kaznelson
Schaffende Musiker / Oswald Jonas
Nachschaffende Musiker / Rudolf Kastner
Theater / Fritz Engel
Film / Rudolf Arnheim
Philosophie / Harald Landry
Psychoanalyse und Individualpsychologie / Harald Landry
Psychologie / Franziska Baumgarten-Tramer
Anhang: Naturwissenschaftliche Erkenntnistheorie / Georg Alter
Katholische und protestantische Theologie / Siegmund Kaznelson
Pädagogik und Sozialpädagogik / Hilde Ottenheimer
Philologie / Leonore Goldschmidt
Geschichtswissenschaft / Carl Misch
Geographie / Felix A. Theilhaber
Mathematik / Paul Kuhn
Astronomie / Paul Kuhn
Physik / Hadrian Stahl
Atomwissenschaft / Reuben Thieberger
Chemie / Charlotte Politzer
Botanik und Pflanzenphysiologie / Rudolf Keller
Zoologie und Tierphysiologie / Hans Kalmus
Medizin / Martin Gumpert und Alfred Joseph
Tierheilkunde / Richard Kantorowicz
Politik / Carl Misch
Rechtswissenschaft / Max Pinn
Volkswirtschaft und Soziologie / Ernst Noam
Technik / Ludwig Karpe
Wirtschaft: I. Finanzwesen / Daniel Bernstein
Wirtschaft: II. Handel und Industrie / Daniel Bernstein
Heer und Marine / Siegmund Kaznelson
Soziale Arbeit / Hilde Ottenheimer
Gesellschafts-Kultur / Paul Landau
Schach / Jacques Mieses
Sport / Willy Meisl und Felix Pinczower
Wissenschaft des Judentums / Josef Meisl
Deutsche Juden in England / Norman Bentwich
Deutsche Juden in Amerika / Hans Lamm
Deutsche Juden im Palästina-Aufbau / Siegmund Kaznelson

Schriften

Beethovens Ferne und Unsterbliche Geliebte. Zürich 1954^[7]
Siegmund Kaznelson (Hrsg.): Jüdisches Schicksal in deutschen Gedichten. 1959 (Anthologie)
The Palestine problem and its solution a new scheme
Das wandelnde Geheimnis Tatsachen und Prophezeiungen aus d. Zeitalter d. jüd. Emanzipation
Zionismus und Völkerbund
Jüdisches Schicksal in deutschen Gedichten Eine abschliessende Anthologie

Literatur

Anatol Schenker: Der Jüdische Verlag 1902-1938. Zwischen Aufbruch, Blüte und Vernichtung. Niemeyer, Tübingen 2003, ISBN 3484651415 , passim, insbesondere S. 263-280

Weblinks

Literatur von und über Siegmund Kaznelson im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
Siegmund Kaznelson bei WorldCat

Anmerkungen

↑ Die Bubersche Zeitschrift war die zweite Wiedererweckung dieses Titels, nach der 1768–1772 von Gottfried Selig sowie 1832 ff. von Gabriel Riesser herausgegebenen Zeitschrift desselben Namens, die zwar alle drei denselben Titel trugen, aber vollkommen unterschiedlich konzipiert waren. Die erste Zeitschrift dieses Namens war ein beinahe antisemitisches Blatt.
↑ zu nennen sind hier vor allem das fünfbändige Jüdische Lexikon, die zwölfbändige Talmud-Ausgabe Goldschmidts oder auch Dubnows zehnbändige Weltgeschichte des jüdischen Volkes
↑ Der Produktionssitz war Jerusalem, von wo aus sie bis zur Einstellung des Blattes im Mai 1940 in über 60 Länder geliefert wurde; die Jüdische Welt-Rundschau (JWR), Nachfolgerin der verbotenen Berliner Jüdischen Rundschau, die 1902 bis 1938 erschien, war zeitweilig das wichtigste Sprachrohr des deutschen Zionismus und in dieser schwierigen Zeit ein Forum zur Sammlung und Unterstützung der verstreuten jüdischen Emigranten, gestaltet von ehemaligen Vertretern der Zionistischen Vereinigung für Deutschland und Redakteuren der Jüdischen Rundschau
↑ Wie wenig sich Kaznelson zu diesem Zeitpunkt noch von der durch die nationalsozialistischen Begrifflichkeiten vorgegebenen Rassenlehre und ihren unsinnigen Schlussfolgerungen gelöst hatte, zeigen seine im Vorwort zur Sprache kommenden Vorgaben: Das Kriterium, das für die Aufnahme und Auswahl der in diesem Werke genannten Persönlichkeiten als maßgebend galt, war nicht die bloße konfessionelle Zugehörigkeit, sondern die jetzt in Deutschland geltende und gesetzlich festgelegte Rassenangehörigkeit. Das Buch schließt also ebenso Juden wie Judenstämmlinge in den Kreis seiner Betrachtungen ein […]
↑ Die Begründung, die dieselbe Polizeistelle nach Prüfung des Buches per Brief vom 5. Februar 1934 (Geschäftszeichen Stapo.6.36⁰⁰/223.34) gab, lautete: Der unbefangene Leser muss bei der Lektüre des Werkes den Eindruck gewinnen, dass die gesamte Deutsche Kultur bis zur nationalsozialistischen Revolution nur von den Juden getragen worden sei. Der Leser erhält ein ganz falsches Bild über die wahre Betätigung, insbesondere die zersetzende Tätigkeit der Juden in der Deutschen Kultur. Hinzu kommt, dass sattsam bekannte jüdische Schieber und Spekulanten dem Leser als Opfer ihrer Zeit dargestellt werden und ihre schmutzige Tätigkeit auch noch beschönigt wird. Ich weise in dieser Hinsicht auf Seite 170 und insbesondere auf Seite 175 (Gebrüder Rotter) hin. Ferner werden Juden, die als Staatsfeinde hinreichend bekannt sind (Lassalle, Hilferding, Georg Bernhardt, Leopold Schwarzschild u. a. m.), als hervorragende Träger der "Deutschen Kultur" hingestellt […]
↑ Das vorliegende Werk sucht ein wahrhaftes geschichtliches Bild von dem Anteil zu zeichnen, den die deutschen Juden an den kulturellen Leistungen ihres Vaterlands in der Zeitspanne von „Nathan der Weise“ bis zum Verlust der Gleichberechtigung hatten (aus dem vom Chemie-Nobelpreisträger Richard Willstätter 1934 beigesteuerten Vorwort)
↑ Forschungen zu Beethovens Ferner Geliebten und zu Rahel Levin-Varnhagen, ursprünglich gedacht als erster Band eines umfassenden Werkes, das den Titel tragen sollte Das wandelnde Geheimnis mit dem Untertitel Tatsachen und Prophezeiungen aus dem Zeitalter der jüdischen Emanzipation

Andere Wikis

de

Personendaten
NAME	Kaznelson, Siegmund
ALTERNATIVNAMEN	Katznelson, Siegmund
KURZBESCHREIBUNG	Redakteur, Verleger, Zionist, Historiker
GEBURTSDATUM	17. Mai 1893
GEBURTSORT	Warschau
STERBEDATUM	20. März 1959
STERBEORT	Jerusalem

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[1] Die Bubersche Zeitschrift war die zweite Wiedererweckung dieses Titels, nach der 1768–1772 von Gottfried Selig sowie 1832 ff. von Gabriel Riesser herausgegebenen Zeitschrift desselben Namens, die zwar alle drei denselben Titel trugen, aber vollkommen unterschiedlich konzipiert waren. Die erste Zeitschrift dieses Namens war ein beinahe antisemitisches Blatt.

[2] zu nennen sind hier vor allem das fünfbändige Jüdische Lexikon, die zwölfbändige Talmud-Ausgabe Goldschmidts oder auch Dubnows zehnbändige Weltgeschichte des jüdischen Volkes

[3] Der Produktionssitz war Jerusalem, von wo aus sie bis zur Einstellung des Blattes im Mai 1940 in über 60 Länder geliefert wurde; die Jüdische Welt-Rundschau (JWR), Nachfolgerin der verbotenen Berliner Jüdischen Rundschau, die 1902 bis 1938 erschien, war zeitweilig das wichtigste Sprachrohr des deutschen Zionismus und in dieser schwierigen Zeit ein Forum zur Sammlung und Unterstützung der verstreuten jüdischen Emigranten, gestaltet von ehemaligen Vertretern der Zionistischen Vereinigung für Deutschland und Redakteuren der Jüdischen Rundschau

[4] Wie wenig sich Kaznelson zu diesem Zeitpunkt noch von der durch die nationalsozialistischen Begrifflichkeiten vorgegebenen Rassenlehre und ihren unsinnigen Schlussfolgerungen gelöst hatte, zeigen seine im Vorwort zur Sprache kommenden Vorgaben: Das Kriterium, das für die Aufnahme und Auswahl der in diesem Werke genannten Persönlichkeiten als maßgebend galt, war nicht die bloße konfessionelle Zugehörigkeit, sondern die jetzt in Deutschland geltende und gesetzlich festgelegte Rassenangehörigkeit. Das Buch schließt also ebenso Juden wie Judenstämmlinge in den Kreis seiner Betrachtungen ein […]

[5] Die Begründung, die dieselbe Polizeistelle nach Prüfung des Buches per Brief vom 5. Februar 1934 (Geschäftszeichen Stapo.6.36⁰⁰/223.34) gab, lautete: Der unbefangene Leser muss bei der Lektüre des Werkes den Eindruck gewinnen, dass die gesamte Deutsche Kultur bis zur nationalsozialistischen Revolution nur von den Juden getragen worden sei. Der Leser erhält ein ganz falsches Bild über die wahre Betätigung, insbesondere die zersetzende Tätigkeit der Juden in der Deutschen Kultur. Hinzu kommt, dass sattsam bekannte jüdische Schieber und Spekulanten dem Leser als Opfer ihrer Zeit dargestellt werden und ihre schmutzige Tätigkeit auch noch beschönigt wird. Ich weise in dieser Hinsicht auf Seite 170 und insbesondere auf Seite 175 (Gebrüder Rotter) hin. Ferner werden Juden, die als Staatsfeinde hinreichend bekannt sind (Lassalle, Hilferding, Georg Bernhardt, Leopold Schwarzschild u. a. m.), als hervorragende Träger der "Deutschen Kultur" hingestellt […]

[6] Das vorliegende Werk sucht ein wahrhaftes geschichtliches Bild von dem Anteil zu zeichnen, den die deutschen Juden an den kulturellen Leistungen ihres Vaterlands in der Zeitspanne von „Nathan der Weise“ bis zum Verlust der Gleichberechtigung hatten (aus dem vom Chemie-Nobelpreisträger Richard Willstätter 1934 beigesteuerten Vorwort)

[7] Forschungen zu Beethovens Ferner Geliebten und zu Rahel Levin-Varnhagen, ursprünglich gedacht als erster Band eines umfassenden Werkes, das den Titel tragen sollte Das wandelnde Geheimnis mit dem Untertitel Tatsachen und Prophezeiungen aus dem Zeitalter der jüdischen Emanzipation

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