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Ismael, der Sohn Nethanjas
Ismael (hebräisch: ישמעאל Gott wird hören ) ben (= 'Sohn von') Nethanja war ein Mitglied des königlichen Haushalts von Juda , der nach biblischen Berichten in II Könige und Jeremia Gedalja ermordete, nachdem er vom König zum Gouverneur von Juda ernannt worden war Nebukadnezar von Babylon . Die biblischen Berichte deuten darauf hin, dass Ismael ben Nethanjas Taten ein Schlüsselfaktor für die anschließende Flucht des Volkes von Juda nach Ägypten waren, wovon Jeremia dringend abrät (Jeremia 42-43). Nichtsdestotrotz, das Volk, angeführt von Johanan, dem Sohn von Kareah, ignorieren sie seinen Rat und reisen nach Ägypten ab (Jeremia 43:6).
Ismael ben Nethanja wird in 2. Könige 25:25 als der Sohn Nethanjas beschrieben, „Sohn Elischamas aus der königlichen Familie“. Jeremia beschreibt ihn als einen der obersten Beamten des (ehemaligen) Königs Jojakim (Jeremia 41:1).
Ismael war ein Soldat, der als „Hauptmann der Streitkräfte“ beschrieben wurde (2. Könige 25:23; und Jeremia 41:3). Zusammen mit einer Reihe anderer solcher Militärführer taucht Ismael aus dem umliegenden offenen Land auf (Jeremia 40:7) und macht sich auf den Weg nach Mizpa , einer Stadt in Benjamin, nachdem Gedaliah zum Gouverneur ernannt wurde. Obwohl es sich bei den Streitkräften wahrscheinlich um diejenigen handelte, die von der babylonischen Armee nach dem Fall Jerusalems zerstreut wurden (2. Könige 25:5), ist es möglich, dass diese „Hauptmänner“ in der Zwischenzeit lokale Kriegsherren von Anführern halbautonomer Milizen geworden waren.
In Jeremiahs Bericht erfährt Johanan, der Sohn von Kareah, von der Verschwörung und versucht, Gedaliah zu warnen. Als seine Warnung ignoriert wird, drängt er Gedaliah in „Privatgesprächen“ (Jeremia 40:15-16), ihn Ismael töten zu lassen – eine Bitte, die der Gouverneur ablehnt, da er die Gerüchte für eine Lüge hält. Kommentatoren haben Gedaliahs Mangel an politischem Scharfsinn angesichts der drohenden Bedrohung bemerkt, trotz seines scheinbaren Wunsches, das Beste für sein bedrängtes Volk zu tun (Jeremia 40:9).
Es wird beschrieben, dass Ismael mit zehn Männern auf Gedalja zuging und ihn niederschlug, während ein Festmahl stattfand (2. Könige 25:25) – ein grober Verstoß gegen die damals vorherrschenden Gastfreundschaftsbräuche. Mit ihm werden Judäer und Chaldäer (ob letztere Beamte oder Soldaten sind, ist unklar – die Berichte der II. Könige und Jeremia unterscheiden sich in diesem Punkt) ebenfalls abgeschlachtet. Jeremia schlägt vor, dass Ismaels Vergehen durch sein Abschlachten einer anderen Gruppe von Männern noch verschlimmert wird, Pilger, die kurz darauf aus Städten im Zentrum des ehemaligen Königreichs Israel ankommen und anscheinend trauern (Jeremia 41:7), möglicherweise wegen der Zerstörung des Tempels. Bis auf zehn werden alle geschlachtet und in eine Zisterne geworfen, die zehn werden verschont, weil sie Zugang zu ansonsten knappen Nahrungsvorräten haben (Jeremia 41:8). Nach diesem erneuten Gemetzel machen sich Ismael und seine Bande mit Geiseln aus Mizpa auf den Weg nach Ammon. Aber bevor sie dort ankommen, werden sie von Johanan, dem Sohn von Kareah, in Gibeon in eine Schlacht verwickelt , einem Ort, der bereits zur Zeit Jeremias mit früheren Taten des Verrats für die Israeliten in Verbindung stand. Ismaels Bande befreit die Geiseln, aber er selbst entkommt mit acht seiner Männer (Jeremia 41:15). An dieser Stelle verschwindet er aus der biblischen Erzählung.
Kommentatoren sind sich nicht sicher, wann das Attentat stattfand, aber es kann argumentiert werden, dass es innerhalb von ein oder zwei Jahren nach Gedaliahs Ernennung geschah. Es wird vermutet, dass sie die 10 Geiseln verschont haben, weil sie Zugang zu einem geheimen Lebensmittellager bieten, was darauf hindeutet, dass sich die ländliche Wirtschaft nach der babylonischen Invasion immer noch nicht erholt hat, was tendenziell ein frühes Datum bestätigen würde. Robert Carroll lenkt jedoch die Aufmerksamkeit auf das Festessen in Mizpa und argumentiert, dass dies darauf hindeutet, dass ein gewisses Maß an Produktivität verblieb – vielleicht eine Bestätigung dafür, dass Babylons Ziel bei der Invasion Judas eher die Entfernung des Königs als die Verwüstung des Landes war. Aus anderen Gründen schlägt er ein Datum für das Attentat etwa fünf oder sechs Jahre nach Gedaliahs Ernennung vor.