Glagolitische Schrift

Glagolitische Schrift
Schrifttyp	Alphabet
Sprachen	Altkirchenslawisch Bulgarisch Kroatisch Serbisch
Erfinder	Kyrill von Saloniki
Entstehung	863 n. Chr.
Verwendungszeit	Ausgang 9. bis 21. Jahrhundert
Verwendet in	Mähren, Pannonien, Böhmen, Bulgarien, Mazedonien, Dalmatien, Istrien, Serbien
Abstammung	Protosemitisches Alphabet  → Phönizische Schrift   → Griechisches Alphabet    → Glagolitische Schrift
Abgeleitete	Kyrillisches Alphabet
Verwandte	Kyrillisches Alphabet
Unicode-Block	U+2C00–U+2C5F (Unicodeblock Glagolitisch)
ISO 15924	Glag

Die glagolitische Schrift oder auch Glagoliza (in slavistischer Schreibweise auch Glagolica; bulgar./mazedon./slowen./serb./russ. glagolica, kroat./serb. glagoljica, tschech. hlaholice, slowak. hlaholika) ist die älteste slawische Schrift. Die Glagoliza (von altkirchenslawisch glagol = Wort) ist eine Buchstabenschrift und wurde von Kyrill von Saloniki (826–869) erdacht.

Geschichte

Entwicklung der glagolitischen Schrift

Die verschiedenen Entwicklungsstadien am Beispiel des Vater unser: Links die ursprüngliche runde Form, mittig die eckige kroatische Form und rechts die wenig bekannte kroatische kursive Schnellschreibform

Das glagolitische Alphabet wurde um 863 von dem byzantinischen Mönch Konstantin von Saloniki (Kyrill) für die Mission in Pannonien und Mähren weiterentwickelt. Da das griechische Alphabet für die slawischen Sprachen nur eingeschränkt geeignet war und Konstantin die kulturelle Eigenständigkeit der Slawen betonen wollte, konzipierte er die glagolitische Schrift als „Abstandschrift“; d. h., er legte ihr zwar das griechische System (Buchstaben mit Laut- und numerischer Funktion) zugrunde, schuf jedoch ein formal unabhängiges, neues Alphabet. Als Quellen dienten ihm neben den griechischen Minuskeln auch kaukasische (insbesondere das georgische) und semitische Schriftsysteme. Geometrische Formen wie Kreuz, Kreis und Dreieck spielten bei der Formgebung ebenfalls eine wichtige Rolle (christliche Symbolik?).

Aus der konstruktiven Urform der Glagoliza entwickelte sich zunächst eine runde, dann auch eine eckige Variante:

• die runde Glagoliza dominierte im bulgarisch-makedonisch-serbischen Raum,
• die jüngere eckige vor allem in Kroatien (Dalmatien, Istrien).

Die kyrillische Schrift, die im späten 9. Jahrhundert neu entstanden war, übernahm einige Zeichen der glagolitischen Schrift (ohne Zahlwert), und zwar für Laute, die im Slawischen vorhanden waren, im Griechischen dagegen fehlten.

Geschichte des Schriftgebrauchs

Kyrill hatte die Schrift für die slawischen Sprachen entwickelt. Die liturgischen und theologischen Texte für den Aufbau einer Kirche in Mähren und Pannonien wurden ausschließlich in Glagoliza geschrieben, oft als Übersetzungen griechischer Texte. Nach dem Tod Methods im Jahre 889 verließen seine Schüler Mähren und gingen ins Bulgarische Reich. Dort entstanden besonders in der Schule von Ohrid weitere Abschriften und Texte in glagolitischer Schrift. Seit dem 9. Jahrhundert entwickelte sich im Bulgarischen Reich auch die kyrillische Schrift. Diese verdrängte die Glagoliza bis ins 12. Jahrhundert dort vollständig.

In Dalmatien blieb sie für die katholische Liturgie gebräuchlich. 1248 erlaubte Papst Innocenz IV., die Messe dort in kirchenslawischer Sprache zu halten, die liturgischen Texte wurden in glagolitischer Schrift geschrieben. In Serbien konnte sich die Glagoliza bis ins 13. Jahrhundert halten. Das erste mit glagolitischen Lettern gedruckte Buch erschien 1483 in Venedig (Missale Romanum Glagolitice).

Besonders auf der Insel Krk und in der nordwestkroatischen Region Istrien hielt sich die Glagoliza. Für die im 19. Jahrhundert entstehende Nationalbewegung der Kroaten wurde sie ein Zeichen der Abgrenzung gegen den lateinischen Westen und den orthodoxen Osten. Auch in der kroatischen katholischen Kirche blieb sie in Gebrauch. Noch um die Wende von 19. zum 20. Jahrhundert erschien ein katholisches kirchenslawisches Messbuch in glagolitischer Schrift.

Die Glagoliza gilt noch heute in Kroatien als nationales Symbol und wird häufig als Verzierung verwendet (z. B. als Schmuck, bei Logos oder als Tätowierung).

Alphabet

Die Buchstaben des glagolitischen Alphabets:

Abbildung	Unicode-Zeichen	Beschreibung	Transliteration	Aussprache	Vermutlicher Ursprung	Moderne slawisch-kyrillische Entsprechung
	Ⰰ	As	azъ	/ɑ/	Kreuzzeichen, oder hebräisch Aleph א	(А а) a
	Ⰱ	Buky	buky	/b/	Unbekannt; das samaritanische /m/ entspricht dem spiegelverkehrten Buchstaben, georgisch /l/ entspricht fast genau dem Buchstaben	(Б б) be
	Ⰲ	Wede	*vědě, vědi	/ʋ/	Vermutlich vom lateinischen V	(В в) ve
	Ⰳ	Glagoli	glagoli, glagolъ	/ɡ/	(Γ γ) Griechisches Gamma	(Г г) ge; siehe auch (Ґ ґ) ukrainisches ge
	Ⰴ	Dobro	dobro	/d/	(Δ δ) Griechisches Delta (vgl. /v/ als /d/ umgedreht)	(Д д) de
	Ⰵ	Jest'	jestъ	/ɛ/	Vermutlich samaritanisches /he/ oder griechische zahl sampi (900)	(Е е) je; siehe auch (Э э) e und (Є є) Ukrainisches je
	Ⰶ	Schiwete	*živěti, živěte	/ʒ/	Vermutlich koptisches janja (Ϫϫ)	(Ж ж) že
	Ⰷ	Dselo	dzělo	/ʣ/	Vermutlich griechisches stigma (Ϛϛ)	(Ѕ ѕ) Makedonisches dse
	Ⰸ	Semlja	zemlja	/z/	(Θ θ) Variante des griechischen Theta	(З з) ze
,	Ⰺ, Ⰹ	Ische	iže	/i/, /j/	(Ι ι) Griechisches Iota mit dieresis	(И и) i; auch (Й й) Kurzes i
	Ⰻ	I	i	/i/, /j/	Quelle unbekannt, vermutlich eine Kombination der christlichen Symbole des Kreises und des Dreiecks	(І і) Ukrainisches/Weißrussisches i; auch (Ї ї) Ukrainisches ji
	Ⰼ	Djerw		/ʥ/	Unbekannte Quelle	(Ћ ћ) Serbisches će und später (Ђ ђ) serbisches đe
	Ⰽ	Kako	kako	/k/	Vom hebräischen Koph von ק	(К к) ka
	Ⰾ	Ljudije	ljudije	/l/, /ʎ/	(Λ λ) Griechisches Lambda	(Л л) el
	Ⰿ	Myslite	myslite	/m/	(Μ μ) Griechisches Mu	(М м) em
	Ⱀ	Nasch	našь	/n/, /ɲ/	Quelle unbekannt	(Н н) en
	Ⱁ	On'	onъ	/ɔ/	Quelle unbekannt	(О о) o
	Ⱂ	Pokoi	pokojь	/p/	(Π π) Griechisches Pi	(П п) pe
	Ⱃ	Rzi	rьzi	/r/	(Ρ ρ) Griechisches Rho	(Р р) er
	Ⱄ	Slowo	slovo	/s/	Quelle unbekannt, vermutlich eine Kombination der christlichen Symbole des Kreises und des Dreiecks	(С с) es
	Ⱅ	Twerdo	tvrьdo	/t/	(Τ τ) Griechisches Tau	(Т т) te
	Ⱆ	Uk'	ukъ	/u/	Ligatur von onъ und ižica	(У у) u
	Ⱇ	Fert	frьtъ	/f/	(Φ φ) Griechisches Phi	(Ф ф) ef
	Ⱈ	Cher	chěrъ	/x/	Unbekannt, vergleichbar mit /g/ und dem lateinischen h	(Х х) ha
	Ⱉ	Ot	ōtъ	/ɔ/	Ligatur von onъ und dessen spiegelverkehrtem Bild	(Ѿ ѿ) ot (obsolet)
	Ⱋ	Schta	šta (ursprünglich vielleicht psalmъ und dann pěsnь)	/ʃt/	Ligatur von ša an der Spitze von chěrъ (oder von tvrьdo, weniger wahrscheinlich)	(Щ щ) schtscha im Russischen, schta im Serbischen oder Bulgarischen
	Ⱌ	Zi	ci	/ʦ/	(ץ) Hebräisches Tzade, Endform	(Ц ц) ce
	Ⱍ	Tscherw	chěrъ	/ʧ/	(צ) Hebräisches Tzade, Nicht-finalisierte form	(Ч ч) če
	Ⱎ	Scha	ša	/ʃ/	(ש) Hebräisches Shin	(Ш ш) eš bzw. scha
	Ⱏ	Yer'	jerъ	/ɯ/	Vermutlich eine Modifikation von onъ	(Ъ ъ) hartes Zeichen
	ⰟⰊ	Jer	jery	/ɨ/	Ligatur, siehe Anmerkung unter der Tabelle	(Ы ы) jery
	Ⱐ	Jerj	jerь	/ɘ/	Vermutlich eine Modifikation von onъ	(Ь ь) weiches Zeichen
	Ⱑ	Jat	jatь	/æ/, /jɑ/	Vermutlich vom epigraphischen griechischen Alpha Α, oder eine Ligatur des griechischen E+I	(Ѣ ѣ) jat (1917–1918 aus dem Russischen entfernt, 1945 aus dem Bulgarischen)
	Ⱖ	Spinnen-Cha		/jo/		(Ё ё) o jotifiziert (eine hypothetische Form)
	Ⱓ	Ju	ü, ju	/ju/	Vereinfachte Ligatur IOV	(Ю ю) ju
	Ⱔ	kleines Jus	ja	/ɛ̃/		(Ѧ ѧ) kleines jus, später (Я я) ja
	Ⱗ	kleines Jus mit Schwanz	*ęsъ	/jɛ̃/	Ligatur von jestъ und Nasalisierung	(Ѩ ѩ) Kleines jus jotifiziert (obsolet)
	Ⱘ	Jö	*ǫsъ	/ɔ̃/	Ligatur von onъ und Nasalisierung	(Ѫ ѫ) Großes jus (1945 aus dem Bulgarischen entfernt)
	Ⱙ	großes Jus	jǫsъ	/jɔ̃/		(Ѭ ѭ) Großes jotifiziertes jǫsъ (in den 1910ern aus dem Bulgarischen entfernt)
	Ⱚ	Fita	ḟita	/θ/	(Θ θ) Griechisches Theta	(Ѳ ѳ) ḟita (1917–1918 aus dem Russischen entfernt)
	Ⱛ	Ischiza	ižica	/ʏ/, /i/	Ligatur von ižica und jerъ	(Ѵ ѵ) Ižica (seit den 1870ern im Russischen offiziell obsolet erklärt, jedoch in Verwendung bis 1917–1918)

Glagolitische Texte

Abbildung	Bezeichnung	Entstehungszeit	Entstehungsort	Anmerkungen	Archiv
	Kiewer Blätter	vor 950	?	katholisches(!) Missalefragment, sieben Blätter	Kiew, Akademie der Wissenschaften
	Codex Assemanius	10. oder 11. Jahrhundert	Mazedonien (Schule von Ohrid)	Evangelistar, 158 Blätter	Rom, Vatikanische Apostolische Bibliothek, Cod. Slav. 3
	Codex Zographensis	Ende 10. Jahrhunderts oder Anfang 11. Jahrhunderts	Mazedonien	Evangeliar, 304 Blätter (Palimpsest)	St. Petersburg, Russische Nationalbibliothek
	Codex Marianus	Anfang 11. Jahrhundert	Mazedonien	Evangeliar, 174 Blätter	Moskau, Russische Staatsbibliothek, Wien, Österreichische Nationalbibliothek
	Prager Blätter	11. Jahrhundert	Kloster Sázava?, Böhmen	Gebete, Lektionar-Fragment, zwei Blätter	Prag, Domkapitel, N 57
	Euchologium Sinaiticum	11. Jahrhundert	Bulgarisches Reich	Euchologion, 137 Blätter	Sinai-Halbinsel, Katharinenkloster
	Psalterium Sinaiticum	11. Jahrhundert	wahrscheinlich Südosteuropa	Psalter mit 15 Hymnen, 209 Blätter	Sinai-Halbinsel, Katharinenkloster
	Evangelium Achridanum	11. Jahrhundert	Ohrid?	Evangelistar-Fragment, zwei Blätter	Odessa, Nationale Wissenschaftliche Bibliothek, Cod. 1/2 (532)
	Glagolita Clozianus	11. Jahrhundert	Mazedonien oder Dalmatien	Homilien, 14 Blätter	Trient, Stadtbibliothek; Innsbruck, Tiroler Landesmuseum
	Tafel von Baška	um 1100	Krk, Dalmatien	Gründungstext für eine Kirche	Zagreb, Akademie der Wissenschaften und Künste
	Wiener glagolitische Blätter	Ende 11. Jahrhundert oder Anfang 12. Jahrhundert	Dalmatien?	Apostolar-Fragment, zwei Blätter	Wien, Österreichische Nationalbibliothek
	Gršković-Apostolar	12. Jahrhundert	Zahumlje?	Apostolar, 4 Blätter	Zagreb, Akademie der Wissenscbaften und Künste
	Missale von Fürst Novak	1368	Krk, Dalmatien	Missale, mit Miniaturen	Wien, Österreichische Nationalbibliothek
	Evangelistar von Reims	1395 (glagolitischer Teil)	Prag, Emmauskloster?	Evangelistar, 31 Blätter in einer kyrillischen Handschrift aus dem 11. Jhd.	Reims, Bibliothèque municipale
	Missale von Fürst Hrvoje	um 1404	Split, Dalmatien,	Missale, 247 Blätter	Istanbul, Topkaki Sarayi-Bibliothek
	Brevier des Priesters Mavra	1460	Vrbnik, Krk	Brevier, 417 Blätter	Zagreb, Akademie der Wissenschaften und Künste
	Missale Romanum Glagolitice	1483	Venedig? oder Kosinj, Kroatien?	katholisches Missale Romanum, erstes gedrucktes glagolitisches Buch
	Glagolitisches Neues Testament	1562 und 1563	Tübingen	erstes Neues Testament in glagolitischer Schrift, angefertigt zur Verbreitung reformatorischer Bestrebungen unter der kroatischen und slowenischen Bevölkerung in der Habsburgermonarchie
	Missale Romanum Slavonico idiomate	1631	Rom	Neufassung des Missale Romanum

Denkmäler und Anlagen

Abbildung	Bezeichnung	Entstehungszeit	Ort	Anmerkungen
	Inschrift		?
	Gedenktafel	1944	Zagreb, Kathedrale	Text
	Glagolitische Allee	1976	Istrien
	Wegweiser		Drivenik
	Graffiti	2003	Zagreb
	Glagolitischer Pfad	ab 2006	Baška, Krk	glagolitische Buchstaben aus Stein
	Inschrift		Dobrinj, Krk

Siehe auch

 Commons: Glagolitische Inschriften in Kroatien – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Siehe auch

• Tafel von Baška
• Glagolitische Zahlen
• Glagolitischer Ritus

Literatur

• Dobrowsky’s Glagolitica. Ueber die glagolitische Literatur, das Alter der Bukwitza, ihr Muster nach welchem sie gebildet worden, der Ursprung der römisch-slavischen Liturgie, der Beschaffenheit der Dalmatinischen Uebersetzung, die man dem Hieronymus zuschrieb. 2. verbesserte und viel vermehrte Ausgabe. Mayregg, Prag 1832.
• Sharon Golke Fullerton: Paleographic Methods used in Dating Cyrillic and Glagolitic Slavic Manuscripts. Department of Slavic Languages & Literatures – Ohio State University, Columbus OH 1975 (Ohio State University Slavic Papers. 1).
• Helmut Jachnow: Eine neue Hypothese zur Provenienz der glagolitischen Schrift – Überlegungen zum 1100. Todesjahr des Methodios von Saloniki. In: Renate Rathmayr (Hrsg.): Slavistische Linguistik 1985. Referate des XI. Konstanzer Slavistischen Arbeitstreffens Innsbruck, 10. – 12.9.1985. Sagner, München 1986, ISBN 3-87690-345-9, S. 9–93 (Slavistische Beiträge 200).
• V. Jagić: Glagolitica. Würdigung neuentdeckter Fragmente. Tempsky, Wien 1890 (Denkschriften der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse. Bd. 38, Abh. 2, ISSN 1012-4861).
• Valentin Kiparsky: Tschernochvostoffs Theorie über den Ursprung des glagolitischen Alphabets. In: Manfred Hellmann u. a. (Hrsg.): Cyrillo-Methodiana. Zur Frühgeschichte des Christentums bei den Slaven. 863–1963. Böhlau, Köln u. a. 1964, S. 393–400 (Slavistische Forschungen 6, ISSN 0583-5437).
• Heinz Miklas (Hrsg.): Glagolitica. Zum Ursprung der slavischen Schriftkultur. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 2000, ISBN 3-7001-2895-9 (Österreichische Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse. Philologische Abteilung. Schriften der Balkan-Kommission. 41)
• Heinz Miklas: Die slavischen Schriften: Glagolica und Kyrillica. In: Wilfried Seipel (Hrsg.): Der Turmbau zu Babel. Ursprung und Vielfalt von Sprache und Schrift. Band 3: Schrift. Teilband: A. Kunsthistorisches Museum u. a., Wien u. a. 2003, ISBN 3-85497-055-2, S. 243–249 (Ausstellungskatalog).
• František Přikryl: Denkmale der heiligen Konstantin (Cyrill) und Method in Europa. H. Kirsch, Wien 1920, S. 92ff.

Weblinks

• Bilder verschiedener slawischer Schriften
• Glagolitische Schriften (kroatisch)
• Kroatisches Staatsarchiv (kroatisch)
• Weiterführende Informationen (kroatisch)
• Uni-Hausarbeit über die geschichtliche Entwicklung von Glagolica und Kyrillica
• Missale Romanum Glagolitice 1483
• Vrbnički statut 1380/1527
• Istarski razvod 1325/1546