Badi-Kalender

Der Badiʿ-Kalender oder Bahai-Kalender ist der religiöse Kalender sowohl des Babismus als auch des Bahaitums. Es handelt sich um einen Sonnenkalender mit 19 Monaten zu je 19 Tagen mit zusätzlichen vier Tagen und einen bei Bedarf eingeschobenen Schalttag. Das Kalenderjahr beginnt mit der Tag-und-Nacht-Gleiche im Frühling auf der Nordhalbkugel. Der Kalendertag beginnt mit dem Sonnenuntergang. Der Kalender beginnt mit dem Sonnenuntergang des 20. März 1844 des Gregorianischen Kalenders. Die Abkürzung B.E. (englisch Badiʿ Era oder Baha'i Era) dient somit als Erkennungsmerkmal für das Kalendersystem.

Der Bab, der Stifter des Babismus, hat den Badiʿ (arabisch ﺑﺪﻳﻊ, DMG Badīʿ ‚neu, wunderbar, einzigartig‘) genannten Kalender im Buch der Namen beschrieben. Baha'ullah, der Stifter des Bahaitums, übernahm den Kalender mit geringen Modifikationen im Heiligsten Buch.

Wochentage

Tag	Arabischer Name (Arabische Schrift, DMG, Bahai-Transkription)	Deutscher Name	Gregorianische Entsprechung
1	Dschalal (جلال / ǧalāl, Jalál)	Ruhm	Samstag
2	Dschamal (جمال / ǧamāl, Jamál)	Schönheit	Sonntag
3	Kamal (كمال / ǧalāl, Kamál)	Vollkommenheit	Montag
4	Fidal (فضال / fiḍāl, Fiḍál)	Gnade	Dienstag
5	ʿIdal (عدال / ʿiadāl, ‘Idál)	Gerechtigkeit	Mittwoch
6	Istidschlal (استجلال / istiǧlāl, Istijlál)	Majestät	Donnerstag
7	Istiqlal (استقلال / istiqlāl, Istiqlál)	Unabhängigkeit	Freitag

Monate

Monat	Arabischer Name (Arabische Schrift, DMG, Bahai-Transkription)	Deutscher Name	Gregorianisches Datum (2014/15)^[1]
1	Baha' (بهاء / bahāʾ, Bahá[’])	Herrlichkeit	21. März^[2]	8. April
2	Dschalal (جلال / ǧalāl, Jalál)	Ruhm	9. April	27. April
3	Dschamal (جمال / ǧamāl, Jamál)	Schönheit	28. April	16. Mai
4	'Azamat (عظمة / ʿaẓamat, ‘Aẓamat)	Größe	17. Mai	4. Juni
5	Nur (نور / nūr, Núr)	Licht	5. Juni	23. Juni
6	Rahmat (رحمة / raḥmat, Raḥmat)	Barmherzigkeit	24. Juni	12. Juli
7	Kalimat (كلمات / kalimāt, Kalimát)	Worte	13. Juli	31. Juli
8	Kamal (كمال / kamāl Kamál)	Vollkommenheit	1. August	19. August
9	Asma' (أسماء / asmāʾ, Asmá[’])	Namen	20. August	7. September
10	ʿIzzat (عزة / ʿizzat, ‘Izzat)	Macht	8. September	26. September
11	Maschiyyat (مشية / mašīyyat, Mashíyyat)	Wille	27. September	15. Oktober
12	ʿIlm (علم / ʿilm, ‘Ilm)	Wissen	16. Oktober	3. November
13	Qudrat (قدرة / qudrat, Qudrat)	Kraft	4. November	22. November
14	Qawl (قول / qawl, Qawl)	Sprache	23. November	11. Dezember
15	Masaʾil (مسائل / masāʾīl, Masá’il)	Fragen	12. Dezember	30. Dezember
16	Scharaf (شرف / šaraf, Sharaf)	Ehre	31. Dezember	18. Januar
17	Sultan (سلطان / sulṭān, Sulṭán)	Souveränität	19. Januar	6. Februar
18	Mulk (ملك / mulk, Mulk)	Herrschaft	7. Februar	25. Februar
Schalttage	Aiyam-e Ha' (eigentlich ايام الهاء / aīyām al-hāʾ, meist aber persisch ايام هاء, DMG aīyām-e hāʾ, Ayyám-i-Há)	Tage des Ha	26. Februar	1. März^[3]
19	ʿAla' (علاء / ʿalāʾ, ‘Alá[’])	Erhabenheit	2. März	20. März

Fest-, Gedenktage und Fastenzeit

Fest- oder Gedenktag	Datum im Badiʿ-Kalender	Datum im Gregorianischen Kalender Die Begehung beginnt mit dem Sonnenuntergang des Vortages und endet mit dem Sonnenuntergang des angegebenen Tages.	Zeit der Begehung	Arbeitsniederlegung
Nouruz	1 Baha'	20. März (2017) oder 21. März (2018)^[4]	-	Ja.
Ridwan	13 Dschalal - 15 Dschamal	20. April - 1. Mai 2017 / 21. April - 2. Mai 2018	16 Uhr am ersten Tag.	Ja, am ersten, neunten und zwölften Tag. Nein, an allen anderen Tagen.
Erklärung des Bab	8 'Azamat	23./24. Mai	Zwei Stunden nach Sonnenuntergang (am 23. Mai).	Ja.
Hinscheiden Baha'ullahs	13 'Azamat	28./29. Mai	4 Uhr.	Ja.
Martyrium des Bab	17 Rahmat	9./10. Juli	Mittag (13 Uhr).	Ja.
Zwillingsgeburtstage des Bab und Baha'ullahs^[5]	10 - 11 Qudrat	21. - 22. Oktober 2017 und 9. - 10. November 2018	-	Ja.
Tag des Bundes	4 Qawl	25./26. November	-	Nein.
Hinscheiden ʿAbdul-Baha's	6 Qawl	27./28. November	1 Uhr.	Nein.
Aiyam-e Ha'	Aiyam-e Ha'	25. Februar - 28. Februar (2017) oder 25. Februar - 1. März (2018)	-	Nein.
Fastenmonat ʿAla' (علاء / ʿalāʾ /‚Erhabenheit‘, ‘Alá[’])	ʿAla'	1. bis 19. März (2017) oder 2. März - 20. März (2018)	Enthaltung von Speisen und Getränken von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang. Fastenbrechen nach Sonnenuntergang.	Nein.

Somit hat der Kalender der Bahai neun Feier- und Gedenktage an denen die Arbeit niederzulegen ist.

Nouruz

Nouruz (persisch نوروز, DMG Norūz, ‚wörtl. Neuer Tag, Neujahr‘, Bahai-Transkription Naw-Rúz) ist das Neujahrsfest des Badiʿ-Kalenders. Es ist der erste Tag eines neuen Jahres, von dem aus alle anderen Tage des Jahres bestimmt werden. Am Ende der Fastenzeit und (auf der Nordhalbkugel) am Anfang des Frühlings gelegen ist es ein Fest der Wiedergeburt und wird froh gefeiert, jedoch auch von Gebeten begleitet. Das Fest hat seine Wurzeln im iranischen Kulturraum und wird dort, ohne jeden Bezug zum Babismus oder Bahaitum, als Neujahr gefeiert. Viele Bahai persischer Herkunft lassen diese Kulturelemente in das Nouruz-Fest einfließen, die jedoch kein Teil der Bahai-Religion als solches sind.

Ridwan

Das Ridwan-Fest (arabisch ﺭﺿﻭﺍﻥ, DMG Riḍwān ‚Wohlgefallen [Gottes], (Paradies-)Garten‘, persisch Rezwan, DMG Reżwān, Bahai-Transkription Riḍván) feiert Baha'ullahs zwölftägigen Aufenthalt im April/Mai 1863 in dem von ihm als Ridwan bezeichneten Garten am Ufer des Tigris im Exil in Bagdad. Dabei werden die Ankunft von Baha'ullah am ersten Tag, die Ankunft seiner Familie am neunten Tag und seine Abreise am zwölften Tag besonders gefeiert. In dieser Zeit machte Baha'ullah seinen Anspruch, die messianische Gestalt des Babismus (Jener, den Gott offenbaren wird) zu sein, gegenüber einer kleinen Gruppe von Anhängern öffentlich, bevor er – auf Betreiben der persischen Regierung – in die weitere Verbannung nach Konstantinopel aufbrach.^[6] Ebenfalls legte er hier bereits erste Elemente seine Lehre dar, darunter das Verbot jeglicher religiös motivierter Gewalt und die Offenbarung, dass er die einzige Manifestation Gottes für dieses Zeitalter, also die nächsten tausend Jahre, sei. Neben dem Zusammenkommen zur Feier des Ridwan-Festes finden in dieser Zeit ebenfalls die Wahlen innerhalb der Bahai-Gemeinde statt. Zudem richtet das Universale Haus der Gerechtigkeit sich in der Ridwan-Zeit mit Botschaften an die Bahai in aller Welt, eine Praxis die bereits Shoghi Effendi pflegte.

19- und 361-Jahre-Zyklen

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Im Badiʿ-Kalender gibt es einen Zyklus von 19 Jahren mit dem Namen Vahid (arab. „Einheit“, die Einheit Gottes versinnbildlichend, wobei das Wort Vahid nach dem Abdschad-System den Zahlenwert 19 hat) und einen Superzyklus mit 361 (19×19) Jahren namens Kull-i-Shay (arab. „alle Dinge“, Zahlenwert 361 nach Abdschad). Der neunte Vahid im ersten Kull-i-Shay begann 1996. Der zweite Kull-i-Shay beginnt im Jahr 2205. Die 19 Jahre entsprechen dem Metonischen Zyklus, nach dem 235 Mondmonate fast genau 19 Sonnenjahren entsprechen.

Die Jahre im Vahid:

Nr.	Arabischer Name	Deutsche Entsprechung
1	Alif	A
2	Ba’	B
3	Ab	Vater
4	Dal	D
5	Bab	Tor
6	Vav	V
7	Abad	Ewigkeit
8	Jad	Edelmut
9	Baha	Pracht
10	Hubb	Liebe
11	Bahhaj	Entzückend
12	Javab	Antwort
13	Ahad	Einzig
14	Vahhab	Mildtätig
15	Vidad	Zuneigung
16	Badi’	Anfang
17	Bahi	Strahlend
18	Abha	Überaus strahlend
19	Vahid	Einheit

Siehe auch

Literatur

In der Literatur findet die ab 2015 gültige Kalenderreform noch keine Berücksichtigung.

Gerald Keil: Die Zeit im Bahā’ī-Zeitalter. Eine Studie über den Badīʿ-Kalender. Sonderband, Bahá’í-Verlag, Hofheim 2005, ISBN 3-87037-425-X.
Peter Smith: An Introduction to the Baha’i Faith. Cambridge University Press, New York, Cambridge 2008, ISBN 978-0-521-68107-0, S. 188-191.
Peter Smith: Art. calendar & holy days. In: A Concise Encyclopedia of the Bahá’í Faith. Oneworld Publications, Oxford 2008, ISBN 978-1-85168-184-6, S. 98-100 & 182-183.
John Walbridge: Sacred Acts, Sacred Space, Sacred Time. Bd. 1, George Ronald, Oxford 1996, ISBN 978-0-85398-406-1, S. 171-247.

Weblinks

Einzelnachweise

↑ Die hier angegebenen Daten beziehen sich auf das Jahr 171 B.E. und entsprechen somit dem Zeitraum vom 21. März 2014 bis zum 20. März 2015. Das Jahr 172 B.E. beginnt am 21. März 2015.
↑ Aufgrund der astronomischen Berechnung des Neujahrestags und der immer wieder auftretenden leichten, temporären Asynchronität des Badiʿ-Kalenders mit dem Gregorianischen-Kalender kann der Monat Baha' (und damit das gesamte Jahr) sowohl am 20. als auch am 21. März stattfinden. Entsprechend kann das gesamte Jahr sich aus der Sicht des Gregorianischen Kalenders immer wieder um einen Tag vor und zurück bewegen.
↑ Zwar liegen die Schalttage im Badiʿ-Kalender und im Gregorianischen Kalender im selben Zeitraum des Jahres, doch gibt es unterschiedliche Schaltjahre. Dies führt zu einer immer wieder temporär auftretenden leichten Asynchronität beider Kalendersysteme.
↑ Nouruz liegt an dem Tag, an dem die Sonne in das Tierkreiszeichen Widder tritt, ausgehend von Teheran, dem Geburtsort Baha'ullahs, als Referenzort. Dies geschieht in den nächsten Jahrzehnten immer am 20. oder 21. März des Gregorianischen Kalenders.
↑ Ab 172 B.E. (2015/16) werden die Geburtstage des Bab und Baha'ullahs zusammen gefeiert. Bis 171 B.E. (2014/15) wurden sie, als Zwillingsgeburtstage bekannt, in der Islamischen Welt schon zusammen gefeiert, da sie im islamischen Mondkalender auf zwei aufeinander folgende Tage fallen, den ersten und zweiten Muharram. In der restlichen Welt dagegen wurden sie am 20. Oktober und 12. November begangen. Nach einer Regelung vom 10. Juli 2014 des Universalen Hauses der Gerechtigkeit werden die Geburtstage des Bab und Baha'ullahs auf der gesamten Welt zusammen als Zwillingsgeburtstage gefeiert. Es wird aber nicht mehr nach dem islamischen Mondkalender gerechnet. Stattdessen wird der Geburtstag des Bab am Tag nach dem achten Neumond nach Nouruz (des Badiʿ-Kalenders) und der Geburtstag Baha'ullahs am darauf folgenden Tag gefeiert.
↑ Die persische Regierung sorgte sich um den wachsenden Einfluss, den Baha'ullah auf die Babi in Persien ausübte. Bereits 1853 war Baha'ullah als eine der bedeutenden Persönlichkeiten der Babi-Gemeinde lebenslang aus Persien verbannt und enteignet worden. Er hatte daraufhin Bagdad (Osmanisches Reich), welches unweit der persischen Grenze lag und von vielen Persern besucht wurde, als Exil gewählt. Ab 1861 bemühte man sich um seine Auslieferung oder zumindest die Verlegung weit weg von der persisch-osmanischen Grenze. Schließlich forderte die osmanische Regierung Baha'ullah am 24. März 1863 auf, sich in das entfernte Konstantinopel zu begeben.

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[1] Die hier angegebenen Daten beziehen sich auf das Jahr 171 B.E. und entsprechen somit dem Zeitraum vom 21. März 2014 bis zum 20. März 2015. Das Jahr 172 B.E. beginnt am 21. März 2015.

[2] Aufgrund der astronomischen Berechnung des Neujahrestags und der immer wieder auftretenden leichten, temporären Asynchronität des Badiʿ-Kalenders mit dem Gregorianischen-Kalender kann der Monat Baha' (und damit das gesamte Jahr) sowohl am 20. als auch am 21. März stattfinden. Entsprechend kann das gesamte Jahr sich aus der Sicht des Gregorianischen Kalenders immer wieder um einen Tag vor und zurück bewegen.

[3] Zwar liegen die Schalttage im Badiʿ-Kalender und im Gregorianischen Kalender im selben Zeitraum des Jahres, doch gibt es unterschiedliche Schaltjahre. Dies führt zu einer immer wieder temporär auftretenden leichten Asynchronität beider Kalendersysteme.

[4] Nouruz liegt an dem Tag, an dem die Sonne in das Tierkreiszeichen Widder tritt, ausgehend von Teheran, dem Geburtsort Baha'ullahs, als Referenzort. Dies geschieht in den nächsten Jahrzehnten immer am 20. oder 21. März des Gregorianischen Kalenders.

[5] Ab 172 B.E. (2015/16) werden die Geburtstage des Bab und Baha'ullahs zusammen gefeiert. Bis 171 B.E. (2014/15) wurden sie, als Zwillingsgeburtstage bekannt, in der Islamischen Welt schon zusammen gefeiert, da sie im islamischen Mondkalender auf zwei aufeinander folgende Tage fallen, den ersten und zweiten Muharram. In der restlichen Welt dagegen wurden sie am 20. Oktober und 12. November begangen. Nach einer Regelung vom 10. Juli 2014 des Universalen Hauses der Gerechtigkeit werden die Geburtstage des Bab und Baha'ullahs auf der gesamten Welt zusammen als Zwillingsgeburtstage gefeiert. Es wird aber nicht mehr nach dem islamischen Mondkalender gerechnet. Stattdessen wird der Geburtstag des Bab am Tag nach dem achten Neumond nach Nouruz (des Badiʿ-Kalenders) und der Geburtstag Baha'ullahs am darauf folgenden Tag gefeiert.

[6] Die persische Regierung sorgte sich um den wachsenden Einfluss, den Baha'ullah auf die Babi in Persien ausübte. Bereits 1853 war Baha'ullah als eine der bedeutenden Persönlichkeiten der Babi-Gemeinde lebenslang aus Persien verbannt und enteignet worden. Er hatte daraufhin Bagdad (Osmanisches Reich), welches unweit der persischen Grenze lag und von vielen Persern besucht wurde, als Exil gewählt. Ab 1861 bemühte man sich um seine Auslieferung oder zumindest die Verlegung weit weg von der persisch-osmanischen Grenze. Schließlich forderte die osmanische Regierung Baha'ullah am 24. März 1863 auf, sich in das entfernte Konstantinopel zu begeben.

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